讬胎的相关词语是：讬胎、庇讬、讬庇。
讬胎的拼音是：tuō tāi。结构是：讬(左右结构)胎(左右结构)。词语解释是：1.佛教语。谓转世投生。2.犹出身。基础解释是：佛教语。犹出身。引证解释是：佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时託胎，捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以託胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”。7、综合释义是：佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时託胎，捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以託胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时托胎，舍王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以托胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。托胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”。
讬胎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看讬胎详细内容】
1.佛教语。谓转世投生。2.犹出身。
二、基础解释
佛教语。犹出身。
三、引证解释
佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时託胎，捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以託胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”
四、综合释义
佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时託胎，捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以託胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一：“遂共和合，乃有大福德子男女二人，俱时托胎，舍王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中：“长房又云：‘佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月，现生还是周辰，今言二月，是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》：“众生钝根，不能见性成佛，所以托胎卵湿，化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》：“乃泚之非其人也明甚矣。托胎於乱贼之人，熏染於悍戾之俗，而狡凶尤甚。”
五、关于讬胎的成语